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  • 弘赞法华传(2)

    自守。营救在怀。诸有疾苦。无论客旧。皆周给瞻问。亲为将疗。至于屎尿脓吐。皆就向??之。都无污贱。情倍欣怿。以常业也。贞观六年春。创染微疾。自知非久。强加医疗。终无进服。至十月十二日。乃告门人。无常至矣...

    不详

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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    取精用宏的作风在西藏民族文化中随处可见。西藏文字虽仿梵文字母制造,但书法汲取汉字的正、行、草三体并行的方式,尤以草体迅捷酣畅,别具一格。西藏医学以《四部续》集其大成,其中医药理论及医疗技术明显地综合会通了汉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 显净土方便“化身土”

    知识 生我如父母   养我如乳母 增长菩提分   如医疗众疾 如天洒甘露   如日示正道 如月转净轮   (二)又言:   如来大慈悲 出现于世间   普为诸众生 转无上法轮   如来无数劫...

    不详

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  • 妙月师本传

    ,他是轮船的老板,对邵丕恩弯下腰行个礼,说道:“这些人瞎了眼,冒犯了大师,我一定会好好教训他们,请大师原谅。误伤大师的医疗费用,一概由我负责。这个船长是我雇来的,请大师大发慈悲,宽恕他的过失。”说完...

    黄锡钧

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  • 相对真理与绝对真理(3)

    一个法药来医疗这些病,而我们只想靠着法把自己搞好,然后把别人弄坏。  如果你只想只有好,而不希望别人都好,只说自己的好,这就是有贪,有龀,有痴,只要有贪龀痴,就是在六道里轮回,你不会得到解脱。所以,就...

    不详

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  • 觉悟心中的佛性

    激发人类本有「生物微波」的潜能,在集合有近万人的场所,引发所谓「圣灵充满」的「磁场共振」,造成人体能场的互补,更经过暗示医疗下,使聋者听闻、盲者眼见、病者得治,并非难事,此法虽天机泄漏,只要靠信念支持...

    不详

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  • 嘉瓦仁波切文集四:清净世界

    智慧的方法,也就是说,人的思想是解决问题所必备的先决条件。  经济的纠葛、国际关系的困扰……以及科学技术、医疗卫生、生存条件等等,这些困难仅靠智慧是无法解决的。而解决出现的任何困难,首先就要从我们内心去...

    嘉瓦仁波切

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)  正光居士   一、缘起   在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的「佛教克难慈济功德会」,随着台湾经济起飞的庇荫,如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项,证严法师统称为四大志业;另外还有...

    正光居士

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  • 读《西藏志》札记

    ,这也说明作者虽远居边陲,仍能留意于文献的搜存。  全书分三十三篇,长短不一,关于西藏地区的岁节、风俗、衣冠、饮食、宴会、婚嫁、生育、医疗、丧葬、占卜、礼仪、市肆、房舍的描绘竟占全文过半,作为民族志来...

    邓锐龄

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  • 杰仁波切著:慈悲(1)

    ,什么是属于他人的痛苦。在美国,良好的临床医疗里有这种学习,它需要相当程度的觉知。  但是,佛教的修练似乎让我们学到另一种层次的觉知,就是直接经验到缘起,了解每件事都是以某种方式来相联。透过这种直接...

    杰仁波切

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